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As a result, the charmers were forced to move their performances to less-travelled areas such as small villages or face legal actions.

The trade is hardly profitable anymore, and many practitioners must supplement their income by alternative jobs, like working as day labourers.

Children of snake charmers increasingly decide to leave the profession to pursue higher-paying work, and many fathers do not try to make them reconsider.

Some snake charmers have struck back against this stereotype. In , hundreds of them gathered at the temple of Charkhi Dadri in Haryana to bring international attention to their plight.

In December of the following year, a group of snake charmers stormed the legislature of the Indian state of Odisha with their demands while brandishing their animals.

The Indian government and various animal-rights groups have now acknowledged the problem. One suggested solution is to train the performers to be snake caretakers and educators.

In return, they could sell their traditional medicines as souvenirs. Another proposal would try to focus attention on the snake charmers' music and treat them like other street musicians.

The Indian government has also begun allowing a limited number of snake charmers to perform at specified tourist sites.

Snake charmers typically walk the streets holding their serpents in baskets or pots hanging from a bamboo pole slung over the shoulder.

Charmers cover these containers with cloths between performances. Dress in India, Pakistan and neighbouring countries is generally the same: Once the performer finds a satisfactory location to set up, he sets his pots and baskets about him often with the help of a team of assistants who may be his apprentices and sits cross-legged on the ground in front of a closed pot or basket.

He removes the lid, then begins playing a flute-like instrument made from a gourd , known as a been or pungi. As if drawn by the tune, a snake eventually emerges from the container; if a cobra, it may even extend its hood.

Traditionally, snake charmers use snakes that they have captured themselves in the wild. This task is not too difficult, as most South Asian and North African snakes tend to be slow movers.

The exercise also teaches the hunter how to handle the wild reptiles. Today, however, more and more charmers buy their animals from snake dealers.

A typical charmer takes in about seven animals per year. The exact species of serpents used varies by region. In India, the Indian cobra is preferred, though some charmers may also use Russell's vipers.

Indian and Burmese pythons , and even mangrove snakes are also encountered, though they are not as popular. Except for the pythons and mangrove snakes, all of these species are highly venomous.

At home, snake charmers keep their animals in containers such as baskets, boxes, pots, or sacks. For safety, some North African snake charmers stitch closed the mouth of their performing snakes, leaving just enough opening for the animal to be able to move its tongue in and out.

Members of the audience in that region believe that the snake's ability to deliver venomous bites comes from its tongue, rather than fangs.

Methods of dealing with the fangs include expert surgical removal of both the fangs and replacement fangs, which has been done by some Native American and African snake charmers.

Barring extraordinary measures, pulled fangs are replaced within days. Fangs may also be plugged with wax or other material. In West Africa, charmers have been observed to treat the snake's body and mouth with herbs that paralyze the jaw muscles and cause inflammation of the venom glands.

Members of the Pakkoku clan of Burma tattoo themselves with ink mixed with cobra venom on their upper body in a weekly inoculation which may protect them from the snake, though there is no scientific evidence of that.

Snake charming is typically an inherited profession. Most would-be charmers thus begin learning the practice at a young age from their fathers.

In a viral video made headlines about an infant who was playing with a defanged cobra. In fact, entire settlements of snake charmers and their families exist in some parts of India and neighbouring countries.

They tend to live by rivers and use them to boat to different towns on market days and during festivals. North African charmers usually set up in open-air markets and souks for their performances.

In coastal resort towns and near major tourist destinations one can see snake charmers catering to the tourist market, but in most of the region they perform for the local audiences; an important part of their income comes from selling pamphlets containing various magic spells in particular, of course, against snake bites.

In previous eras, snake charming was often the charmer's only source of income. This is less true today, as many charmers also scavenge, scrounge, sell items such as amulets and jewelry, or perform at private parties to make ends meet.

Snake charmers are often regarded as traditional healers and magicians, as well, especially in rural areas. These charmers concoct and sell all manner of potions and unguents that purportedly do anything from curing the common cold to raising the dead.

They also act as a sort of pest control , as villagers and city-dwellers alike call on them to rid homes of snakes.

From Wikipedia, the free encyclopedia. For other uses, see Snake charmer disambiguation. This article has multiple issues.

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Author Since: Oct 02, 2012